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　　这是复制的《金明池争标图》，它展现的是宋太宗赵光义在端午节这天，带领群臣在金明池边与百姓一起观看赛龙舟的热闹场面。借助现代AI技术，在画家的妙笔生花中来一场穿越之旅，看看千年之前开封城里的热闹景象。

　　画中，两岸各色旗帜迎风飘扬，临水殿及四周彩伞环绕，好不热闹。“争标”是龙舟竞渡的高潮，画中，大龙船的龙头处有一人正在指挥状，龙船两旁小舟排列整齐。正在等待大龙船上发出比赛号令，水面上竖起一根醒目的标杆，上面裹有彩绣，这就是赛手们争夺的锦标。一声令下，赛手们挥动船桨奋力前行、争先夺标，站在池畔的人们则呐喊助威，气氛紧张而热烈。

　　回到当下，对比眼前的场景，清明上河园的这处水域复原的就是画中的场景，这处就是画中的正殿临水殿。现场，龙舟手们正劈波斩浪，在游客眼前再现了画中胜事。通过文旅新场景的打造，八方游客在沉浸式的体验中，完成了从“观光”到“共情”的转变，现代游客的声声呐喊与千年前汴梁城内的欢呼声形成了跨越时空的和鸣和情感共振。文旅场景不断上新 沉浸式体验拉动消费增长

　　《金明池争标图》画幅虽然不大，却描绘出了1000多个人物，拉车人、商贩，玩杂耍的、放风筝的，个个生动鲜活又姿态各异。据专家考证，端午节当天，除了赛龙舟，还有一些表演项目，比如水秋千、水傀儡和水上歌舞等等。

　　在现场能看到的水上歌舞、仙女御凤等表演，为了能给游客提供更多的沉浸式体验，现在的景区有多卷？如今，一天的节目就有150场，节假日更是增加到了200多场。这种从朝至暮的全时段体验，将游客平均停留时间从4小时延长至8小时，非门票收入占比突破50%。与之相应的，是带动当地的餐饮、住宿等一系列的消费增长。百花蒸香：宋代的香事美学

　　来到八朝古都，当然少不了感受一下非物质文化遗产代表性项目。宋代是古代审美的巅峰，烧香、点茶、挂画、插花，四般闲事，不宜累家，是我们都熟悉的宋朝文人四艺，也叫宋代“四雅”，其中焚香到底是怎样一种雅事？

　　中国香文化源远流长，木犀香就是桂花香。宋代陈敬敬《陈氏香谱》中就有着这样的文字记载：日未出时，乘露采取岩桂花含蕊开及三四分者不拘多少，炼蜜候冷拌和，以温润为度，紧入不津磁罐中，以蜡纸密封罐口，掘地深三尺，窨一月，银叶衬烧。花大开无香。意思是，趁太阳还没有出来，趁露水还在的时候取花开三四分的花朵，炼蜜放凉后调和均匀，就着余温压紧放在瓷器中用蜡纸密封，在地下三尺深的窖藏一月，用的时候用银叶隔火。花瓣舒展之时，即香气弥漫，馥郁满怀。

　　回到现场，非遗代表性传承人复原的就是宋代制香的过程。在很多的影视作品里都听到过龙涎香，现实生活中难得一闻，宋代的文人雅士争相模仿，一时间涌现了无数香方，现场根据《陈氏香谱》复原了古龙涎。

　　材料取自中药材的乳香、龙脑，还有丁香、素馨等花材，通过不同材料直接香气的互相影响。通过煮、熬等最终形成大家文人雅士们记忆中的龙涎味道。这种将自然科学认知、工艺技术创新与人文精神追求融为一体的制香实践，正是宋代雅文化的典型缩影。而这些美好情致的背后，从来都是生活的安定和经济的繁荣。时光流转，人们对美好生活的这份向往却从未改变。