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　　记得前几年一个在美国的仙女写了一篇文章，分析印度人为什么在美国职场混的比华人好，我回复她说：你说的这些都是次要的，主要的是印度人长得和西方人很像，他们认为是同类，中国人长得就不像同类。结果这仙女无语了，发了几个WHAT? 我回复说：很多事情就是这么简单粗俗，却恰恰就是本质，你分析的那一大篇文章，白人看了都会笑出声来！

　　同样的道理，人家欧洲人和中东人相爱相杀几千年了，可以说完全互相理解对方思想，黄种人对他们来说才是异类！

　　曾经我认识了个法国的朋友，那时候正好是欧洲频发的阶段，咱们的网上全是吐槽欧洲人“自讨苦吃”的声音，觉得就是因为敞开大门接纳难民，才把自己的日子搅得鸡犬不宁。可他当时说的一番话，至今想起来都让人心里不是滋味。他没直接反驳，只是慢悠悠地说：“欧洲和的渊源，不是你们能懂的。我们接纳他们，就像家里救济远房穷亲戚，哪怕偶尔拌嘴吵架，也是自家的事，中国人跟着着急，其实有点多余。”

　　这话当时在小圈子里就炸了锅，好多人骂他固执偏见，觉得他是被“政治正确”洗脑了。就连一些对欧洲文化抱有好感的“精欧”朋友，也觉得委屈：我们真心认同欧洲的价值观，努力适应当地生活，为啥反而不如那些“麻烦制造者”受欢迎？直到后来我陆续接触过一些在欧洲生活的华人，也查了不少真实的政策和数据，才慢慢发现，这背后根本不是“温顺与否”的问题，而是一道刻在骨子里的文明鸿沟——欧洲人的“老家”情结和对远东“外人”的疏离感，早已在千年历史中埋下了伏笔。

　　要知道中国人总觉得“种族”是个遥远的概念，甚至觉得只要大家都是“人”，相处久了自然能互相接纳。可在欧洲，这种圈层划分早就融进了血脉里，而划分的核心，就是那些我们看似不在意的文明基因。

　　从人种上来说，欧洲人和中东大多同属欧罗巴人种的不同分支，简单说就是“血缘上的远亲”。虽然西北欧人多是金发碧眼，中东人多是黑发黑瞳、五官深邃，但南欧的西班牙、意大利、法国南部地区，不少人的长相和中东人其实很接近——同样立体的五官，偏深的肤色，这种外貌上的“亲近感”，让他们在潜意识里就更容易接纳彼此。而我们中国人，在欧洲人眼里，从外貌到骨骼都是完全不同的“另一类”，18世纪那种把人分成“五大人种”的分类法早就被现代遗传学推翻了，但“蒙古人种”这个带着偏见的标签，至今还影响着欧洲人的认知，在他们的历史记忆里，这种外貌差异就是“文明与异类”的分界线。

　　更关键的是宗教和文化的同源性，这一点在千年历史中早已形成了深度绑定。欧洲人大多信仰基督教，信仰教，再加上犹太教，这三大宗教其实都属于“一神教”体系——相信唯一的神，有明确的教义经典、宗教仪式和道德规范。这种信仰上的共通之处，让他们哪怕争吵不休，也能在同一个话语体系里沟通。就像基督教的“十诫”和教的“五功”，在道德规范上有诸多重叠。欧洲的教会法和的沙里亚法，在家庭婚姻、财产继承等方面也存在互相借鉴的痕迹。

　　更鲜为人知的是，中世纪的欧洲与世界，曾有过一段跨越宗教隔阂的“知识丝绸之路”。当欧洲还处在“黑暗时代”，教会垄断知识、学术停滞时，阿拔斯王朝统治下的世界正绽放着科技光芒：巴格达的智慧宫云集着各国学者，科尔多瓦的图书馆藏有数十万卷手稿，阿尔·花拉子米完善的“阿拉伯数字”、伊本·西那的《医典》、苏菲的星象观测成果，都比当时欧洲的水平领先数百年。这些先进知识通过三条路径流入欧洲：十字军东征时，欧洲骑士发现了的坚固城堡、医疗设施和学术著作，将其带回西欧；地中海贸易网络中，威尼斯、热那亚的商人不仅交易香料丝绸，还交换星盘导航、蔗糖种植等实用技术。12-13世纪的翻译运动更是关键，西班牙托莱多的翻译学校聚集了基督徒、、犹太学者，将阿拉伯文的古希腊典籍、科学著作译成拉丁文，杰拉德·德·克雷莫纳为翻译《天文学大成》，在托莱多学习阿拉伯语长达20年，一生翻译了70多部著作。这种深度的知识互鉴，让欧洲与中东在文化基因上形成了难以割裂的联系。

　　欧洲和中东的这种羁绊，是在几千年的打打杀杀、分分合合中形成的。从8世纪阿拉伯军队北上，到11世纪开始的十字军东征，再到16世纪法国为了对抗哈布斯堡王朝，居然和奥斯曼帝国结成“法土同盟”，他们看似是敌对关系，实则形成了深度绑定的族群记忆。这种“打出来的交情”，就像咱们常说的“不打不相识”，哪怕有矛盾，也觉得是内部摩擦。而中国和欧洲之间，除了近代以来的贸易往来，几乎没有这种大规模的种族交融和文明碰撞，自然也就很难形成情感联结。对欧洲人来说，难民的那些“闹事”，顶多是“家里人拌嘴”，而中国人再温顺，也是“外人”，这层隔阂，从文明起源时就注定了。

　　很多人不理解，欧洲明明被难民问题搞得焦头烂额，为啥还不收紧政策？其实答案藏在欧洲的殖民史里——现在的难民政策，很大程度上是在为过去的殖民行为“买单”。

　　二战结束后，欧洲各国一片废墟，急需劳动力重建经济。于是他们把目光投向了曾经的殖民地和中东地区，引进了大量被称为“客籍工人”的劳动力。这些工人在工厂、矿山、农场里干着最苦最累的活，为欧洲的经济复苏立下了汗马功劳。可欧洲人从一开始就没把他们当成“自己人”，只是把他们当作“临时工具”。以德国为例，1961年西德与土耳其签署劳工招募协议，规定工人最多停留两年、不得携带家属，但1964年就取消了限制，放开家庭团聚政策，到1973年协议结束时，约86.7万土耳其工人抵达德国，一半人选择扎根下来。这些“客工”及其后裔，如今已繁衍至第四代，成为德国最大的移民群体，总数约302万，占德国总人口的3.6%，绿党领袖策姆·厄兹代米尔、BioNTech疫苗研发者乌古尔·沙欣夫妇等社会精英，都是土耳其裔移民的代表。

　　这种“功利的移民政策”，在欧洲和前殖民地之间建立了剪不断的经济与血缘联系，形成了相对固定的移民通道。比如法国的难民多来自阿尔及利亚、突尼斯这些北非前殖民地，英国的多来自巴基斯坦、孟加拉，荷兰则和自己的前殖民地有着密切的移民流动。对欧洲人来说，这些难民的祖国曾经被他们掠夺资源、压迫剥削，现在接纳这些难民，在他们的认知里是“历史责任”，是“自家圈子里的善后工作”。

　　而中国和欧洲没有这种历史关联，我们既不是欧洲的殖民地，也没有和欧洲形成深度的地缘绑定。对欧洲来说，接纳中国移民没有任何“历史义务”，反而要面对文化差异、种族隔阂带来的融入难题。这就是为什么欧洲的移民政策对华人格外苛刻：希腊的“黄金签证”要求至少购买25万欧元的房产，英国把申请永久居留权的最低居住年限从5年提高到了10年，技术工人签证的工资门槛也一涨再涨，而难民只要通过庇护申请，就能获得居留权，甚至享受比华人移民更优厚的社会福利。这种差异，根本不是“温顺与否”能解释的，而是历史留下的无形枷锁。

　　除了历史和文化，现实的地缘政治因素，也让欧洲不得不接纳中东难民。欧洲和中东地区地理上相邻，中间只隔了一片地中海，这意味着当中东地区发生动荡时，难民自然会涌向最近的避风港。

　　2010年底开始的“阿拉伯之春”运动，让叙利亚、利比亚、也门等多个中东国家陷入内战，大量平民被迫背井离乡。欧盟统计局的数据显示，那段时间流入欧洲的难民，主要就来自叙利亚、伊拉克、阿富汗这些国家。而这些国家的动荡，很多都和西方国家的军事干预密切相关——美欧国家的中东战略，在某种程度上催生了这场难民危机。作为近邻，欧洲不可能对这场人道主义灾难视而不见，这既是国际社会的道德压力，也是地缘政治上的必然结果。德国在2015年几个月内就接收了约100万来自叙利亚、阿富汗的难民，到2024年底，德国的难民总数已从2014年的75万攀升至330万，其中近120万人是在2015-2016年提交的庇护申请。

　　反观中国，和欧洲隔着千山万水，中间还隔着多个国家和地区。对欧洲来说，中国是“远东”，是遥远的“另一个星球”，双方之间没有直接的地缘利益冲突，也没有这种“近邻式”的人道主义压力。欧洲接纳难民，某种程度上是“躲不开的麻烦”，而接纳中国移民，则是“可选择的选项”，在没有历史和地缘绑定的情况下，他们自然会优先处理“不得不面对的问题”，而不是主动给自己增加“融入难题”。

　　更有意思的是，欧洲在处理难民问题时，还面临着法律与道德的双重困境。1951年签署的《关于难民地位的公约》明确规定了难民的定义和保护义务，欧洲作为这一体系的主要倡导者和受益者，很难完全背弃这些承诺。2024年10月，虽然有17个欧洲国家共同呼吁进行“范式转变”，想更有效地遣返庇护申请被拒者，但在实践中却困难重重：一些国家缺乏有效的身份识别系统，有些难民来源国甚至拒绝接收被遣返者。法国为了鼓励非法移民自愿返乡，还推出了最高3500欧元的经济援助，2024年共发放了6908笔资助金，受益者主要包括阿尔及利亚、摩洛哥等北非国家公民。这种法律与现实的脱节，让欧洲在难民政策上常常陷入进退两难的境地，而这种困境，显然不会用在华人移民身上——对华人的限制，从来都是“说一不二”。

　　在欧洲生活过的华人，大多都有过“融不进去”的感受。这种感受，根源在于欧洲社会对“他者”的认知框架——他们的身份认同，建立在一种“文明亲缘性”的基础上，而东亚人，从一开始就被排除在了这个框架之外。

　　研究移民问题的学者曾指出，欧洲存在一种“非颜色编码的制度性种族主义”。在这种框架下，那些被认为无法同化的移民会被直接排除在外。东亚文化在语言、宗教、社会习俗等方面与欧洲差异显著，这种“异质性”使得东亚人在欧洲常常被视为“永远的局外人”。德国的一项调查显示，超过五分之一的受访者表示曾遭受过种族歧视，在少数族裔群体中，这一比例更高达58%，而亚洲人常常被定型为“勤奋聪明”但“难以融入”的形象。2025年发生的芬兰小姐歧视事件更具代表性：新科冠军莎拉·扎夫切因做出针对亚洲人的“拉眼角”歧视手势引发轩然，更离谱的是，芬兰议员尤霍·埃罗拉居然公开支持她，称这只是“年轻人的小错误”，这种态度让在芬华人和亚洲移民深感不安，最终组委会不得不取消莎拉的冠军头衔。

　　这种“难以融入”，其实是双向的认知鸿沟和现实困境。咱们中国人大多没有固定的宗教信仰，敬神拜佛也多是“实用主义”——求财运拜财神，求平安拜观音，平时很少有严格的宗教仪式。可在欧洲，宗教是融入社会的重要密码，他们无法理解为什么有人可以没有宗教信仰却依然能保持道德底线，也无法理解中国人“敬天法祖”的传统。这种文化上的断层，比宗教冲突更难跨越。

　　在经济层面，华人的勤劳也成了“不合群”的标签。意大利2023年的数据显示，华人整体就业率为65.3%，高于非欧盟移民平均值的59.2%，但华人员工月平均工资仅为928欧元，远低于非欧盟移民1309欧元的平均水平。即便如此，华人商户还频繁遭遇不公对待：2009年莫斯科“一只蚂蚁”市场被查封，6000多个华商集装箱被扣押，价值20亿美元，意大利普拉托市的华人工厂遭持续清查，数十家批发商铺被封，数百家配套加工企业停业，西班牙巴塞罗那的华人理发店、酒吧频繁被检查，食品店常收到天价罚单，还被法国媒体恶意抹黑“80%食品不符合卫生标准”。反观难民，依托宗教形成的社群网络获得了更多支撑——德国全国有约2500座寺，过去多由土耳其裔光顾，如今成为多元难民的互助中心，新难民能在这里找到住房信息、就业帮助，这种基于宗教的社群凝聚力，是华人移民群体难以比拟的。

　　语言障碍和社交模式差异，进一步加剧了华人的融入困境。希腊语、德语等欧洲语言本身复杂难学，不少当地老人甚至只说母语，华人留学生课堂讨论时听不懂专业术语，商贩因误读告示牌违规罚款都是常事。而难民大多会说阿拉伯语，不少人还懂法语、德语等欧洲语言，沟通更顺畅。在社交上，华人重视效率，而欧洲人讲究“慢节奏互动”——雅典做进出口贸易的华人朋友吐槽，刚合作时总想快速签合同，可希腊伙伴却总拉着喝咖啡聊家常，这种差异让很多华人难以适应。更无奈的是，即使华人努力融入，也难获认可：德国土耳其裔第二代埃米内·塞夫吉·厄兹达马尔通过学习德语、从事写作获得了德语文学大奖，而华人哪怕在欧洲出生长大，也常被问“你来自哪里”，仿佛永远摆脱不了“外来者”的标签。

　　当然，这并不意味着欧洲和难民之间就没有矛盾。事实上，难民的大量涌入已经给欧洲社会带来了深刻的分裂，种族主义、仇外情绪日益抬头，成为欧洲难以治愈的“后遗症”。

　　法国内政部的数据显示，2024年法国发生了1.6万起种族主义、仇外和反宗教犯罪，比前一年增加了11%。更严重的是反犹主义抬头，2024年上半年法国记录了近887起反犹事件，是2023年同期的近三倍，甚至出现有人身穿“反犹”字样运动衫现身巴黎地铁的极端情况。在荷兰，极右翼政党选举成功后，歧视问题愈发严重，2023年有十分之一的民众（约160万人）报告曾遭受歧视。欧洲议会内部也上演过离谱闹剧：2025年10月，法国极右翼“国民联盟”议员格雷瓜尔·德·富尔纳斯，在议会直播中打断黑人议员的发言，公然喊出“你应该回到非洲去”，事后还狡辩是“发音误会”，其政党领袖勒庞更是出面撑腰，引发全法哗然。

　　极端主义的蔓延更让欧洲社会忧心忡忡。2024年11月，西班牙国家警察逮捕了十名涉嫌圣战分子，他们被控策划恐怖活动，德国超过90%的民众认为本国存在严重的种族主义问题，而2015年来德的难民中，虽有近三分之二实现就业，但2024年失业率仍高达28%，是全国平均水平的四倍，约44%的难民领取社会福利，这也加剧了部分民众的不满情绪。

　　这些数据和事件都说明，欧洲接纳难民的选择，并不是“心甘情愿”，而是在历史、法律、地缘等多重因素下的无奈之举。他们对难民的容忍，也不是没有底线，只是这种“内部矛盾”，和对东亚人的“外部疏离”，完全是两回事。就像一个家庭，再怎么和亲戚吵架，也不会把亲戚赶出去。可对待外人，哪怕外人再彬彬有礼，也很难真正当成自家人。

　　现在欧洲的极右翼势力崛起，各国也在纷纷出台更严厉的移民法案，收紧难民政策，德国、奥地利还推出了遣返计划。截至2025年8月，在德叙利亚人中有920人收到驱逐令，约1000人在政府援助下返回本国，但这些政策对华人移民的门槛没有丝毫松动——他们要的是能解决劳动力短缺的“工具人”，而不是想真正接纳华人成为社会的一份子。去年欧洲多国宣布暂停叙利亚难民的庇护申请，可华人想要接家人来欧洲团聚，依然要面对翻倍的收入要求，合法的家庭移民之路依旧难上加难。

　　其实仔细想想，我们真的没必要为欧洲的选择感到委屈，也没必要去指责他们的“偏见”。每个文明都有自己的圈层，每个圈层都有自己的规则，就像欧洲人无法理解中华文明的包容性一样，我们也无法理解他们的排他性。

　　中华文明从来都是“以文化为核心”，不管你来自哪个种族、哪个地区，只要认同儒家文化、遵守华夏礼仪，就能成为“自己人”。历史早已证明了这种包容性：1938-1945年中国遭受日本侵略时，上海仍接收了近三万名犹太难民，而当时英国控制的香港却拒绝他们入境，清朝时期，广州十三行接纳了几十万阿拉伯人和波斯商人，允许他们居住、经商、成家。而欧洲文明则是“以血缘种族为核心”，哪怕文化有冲突，只要种族同源、历史相关，也能被纳入圈层。这两种文明逻辑没有对错之分，只是历史发展的不同结果。

　　这些年中国越来越强大，欧洲各国也愿意吸引中国投资、进口中国商品——西班牙已成为中国在欧洲的第七大投资国，汉语学习者突破4万人。中国企业在西班牙足球领域的投入，让比赛时间都为中国球迷调整。但在移民政策上对华人的限制从来没放松过，这说明经济实力能改变贸易关系，能提升国家地位，但很难改变根深蒂固的族群认知和文明偏见。我们没必要为了别人的认可而改变自己，也没必要非要挤进别人的圈子寻求认同。

　　真正的强大，不是挤入别人的圈层，而是把自己的圈层建设得更有吸引力。现在越来越多的外国人来中国留学、工作、生活，他们愿意学习中文，适应中国的生活方式，这正是中华文明包容性的体现。中国对待难民的态度也彰显了独特的文明智慧：虽然没有签署西方主导的难民公约，但通过向叙利亚、阿富汗等地提供超60亿美元援助，在边境建立临时居住点，通过“一带一路”项目开展基建、农业合作，从根源上减少难民产生，这种“授人以渔”的人道主义实践，比单纯接收难民更具长远价值。

　　我们勤劳温顺、重视家庭、坚守底线，这不是缺点，而是中华文明的优点。欧洲有欧洲的活法，我们有我们的生活。与其纠结欧洲为什么不接纳我们，不如坦然接受这种文明差异，专注于过好自己的日子。毕竟，当我们自己的文明足够强大、足够有吸引力时，自然会有更多人主动向我们靠近，这远比纠结于别人接不接纳，更有意义。

　　更重要的是，咱们中国有句人尽皆知的俗语，物以类聚，人以群分！鱼找鱼，虾找虾，王八专找鳖亲家，那么一小撮人总想着依附于洋人，求着别人接纳，但是我们的华夏文明向来讲究的是包容和共存，接纳我们？您特么也配？！

　　人家欧洲人和中东人相爱相杀几千年了，可以说完全互相理解对方思想，黄种人对他们来说才是异类！